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人可能在奔溃的边缘
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《千与千寻的神隐》——也许那份纯真背后并没有我们想象的那么复杂
《千与千寻的神隐》——也许那份纯真背后并没有我们想象的那么复杂

剧透警告
本文章包含剧透内容,请考虑三四再进行观看(但是我觉得大家都看过了)


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“这个世界真的很现实,每个人都在为着同一个目的,不惜一切代价努力着,心甘情愿地成为金钱的奴隶,死心塌地地付出。”
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一个被“神隐”的少女的故事

十岁的少女荻野千寻跟随父母搬家至新的小镇,由于道路不熟,千寻的父亲意外地将车开到一座古老的城楼前,在好奇心的驱使下,千寻的父母不顾千寻的抗议,穿过城楼的隧道误闯入了神明的世界之中。在这里,千寻的父母因为暴食被变成猪,被困养在猪圈之内,而千寻则在白龙的帮助下渡过了危险,还成功地从汤婆婆那里得到了一份工作,一边工作一边寻找将自己父母变回原样的方法。就这样,千寻便在这光怪陆离的神明世界之中,开始了她的“神隐”生活。 奇幻,荒诞,富有哲理…如果说这些都是宫崎骏电影的特征的话,那么,我想这些特征也可以用于形容《千与千寻的神隐》这部电影。这部由宫崎骏操刀,并早在2001年于日本上映的电影,最近总算能在国内影院的银幕上播放了。虽说很多人都因情怀使然去电影院贡献了不少票房,但硬要说的话,我想大家的情怀都是有关被宫崎老爷子吓出童年阴影的回忆吧?(笑)

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当然,上面只是俏皮的玩笑话罢了。不过事实上,虽然宫崎骏一直坚称孩子是自己最好的观众,但其影片中还是包含了一些不太适合儿童观看的要素——无论是《千与千寻》中千寻父母因暴食受到惩罚被变成猪的情景,还是在后来的《幽灵公主》中出现的阴森可怖小精灵的形象,都很难说那是为孩子们所设置的东西。虽然如此,宫崎骏的电影还是成为了许多人童年的回忆,所以哪怕只是为了情怀买账,即使早已看过看几遍,人们还是会选择到影院去,贡献出属于自己的电影票,可能这也是《千与千寻》最近热度居高的因素之一吧。
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因贪婪而招致的惩罚

千寻的父母因为贪吃,被汤婆婆变为肥猪,险些沦为诸神口下的菜肴;汤屋中的妖怪们因为贪恋金子,视无脸男为贵客,争相为其献殷勤,结果却被其吞入腹中,;而汤屋的创办者汤婆婆更是因为贪财,为了赚到更多的钱费尽心思,结果从无脸男那里得来的金子最终化为了尘土,而自己最为宝贵的东西也差点一去不回。

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如果仔细思考过的话,你会发现剧中绝大多数人物都是充满着贪欲的,哪怕是作为顾客而来众神也是如此——他们贪图汤屋中舒适的热浴,因此才会作为顾客纷至沓来,甚至在某种程度上,汤屋就是为了服务他们而存在的。既然神明都是贪婪的,那就更不用说为他们服务的“下层”们了。当然,这倒是不是说“贪婪”是绝对的“恶”,它只是烙刻在人物性格的一种客观存在,其中的好人自然也是有的,比如在最开始帮助了千寻之后又与其为伴的小玲。但是,万事皆有度,物极则必反,贪婪亦如此,太过贪婪自然会遭受惩罚,可是处于上位神明们并不会被惩罚,那么承受这些的,就只有以汤婆婆为首处于下位人物们了。
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而千寻则是与剧中绝大多数人物相反的存在,她是剧中纯真的代表——无脸男愿意给予她无数的金子,甚至愿意实现她所有的愿望,但她只是很平静地拒绝了无脸男;河神赠予她的苦丸子,有将她父母恢复原状的可能,但她还是将它分成两半,一半给了性命垂危的白龙,一半则给了迷失了自己的无脸男。一个仅有十岁的孩子,居然能做到这个地步,确实让人感慨。不过,也正是千寻这不被贪念的冲动迷惑的心性,才能使她通过汤婆婆最后的考验,救出自己的父母。
换句话来说,也是千寻那截然不同的极致的纯真,抵消了她父母因贪婪得到的惩罚。这两种极端,既可以是一种对比,也可以是一种讽刺。
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孤独是致死的病症

说说那个独自站在桥上的无脸男吧。在剧中无脸男对千寻的偏执可谓是让人难以理解——在千寻拿不到药浴的牌子时帮助了她,甚至在后来还给她送去了一堆牌子;在汤屋被奉为贵宾时,无论其他人如何奉承,他都只愿意给千寻最多的金子,甚至还要实现她任何一个愿望。其实要理解无脸男行为背后的动机并不难,在其背后有着一个至为重要且显而易见的因素在驱使着他—— “孤独”。

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在桥上,无脸男只是来来往往的神明与妖怪们的背景,似乎没有人会在意他的存在,也许在我们不知道的很长一段时间里,他一直在那里静静地站着,无人问津。但千寻却是唯一一个注意到他的存在,并以善意对待他的人。忍受了如此长久的孤寂,在某个时刻终于迎来了认可自己存在的人,虽然可能在常人看来,千寻所做的,只不过是一件极为平常的事情罢了,但在作为孤独者的无脸男看来,这无疑是极大的救赎。
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因此,为了报答这份所谓的“知遇之恩”,无脸男做出了前面所提的一系列行为,但遗憾的是,纵使成为贵宾的他在汤屋一呼百应,能泡着最好的热浴,吃着最为上等的佳肴,但却不能使千寻像其他人一样重视他的存在,明明自己可以为千寻奉献很多,却被断然拒绝,这自然是他最难以忍受的事情。明明一直都是毫不起眼地存在于世,却为了得到重要的人的肯定,变得失去理智、四处招摇,这也是孤独者最为无药可救的地方。
不过,最终恢复了自我的无脸男还是再次被千寻接纳了,在抵达钱婆婆的住处之后,无脸男也被钱婆婆挽留了下来作伴,无处可去的他在最后总算还是找到了自己的归宿。
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那么,最后的最后…
正如我在前面所提及的那样,既然宫崎骏将孩子们视为最好的观众,那么,为什么还要在影片之中加入如此之多并不适宜儿童的要素呢?再者,就算没有这些要素,孩子们真的能理解那些隐藏在影片之中艰涩难懂的哲理吗?这些疑问都自然都有着其自身的道理,但在我们忙着给“成人”与“儿童”划清界线时我们却忽略了一点——无论如何,孩子们最终都会长成大人。
影片中有一部分让我印象深刻,对于千寻与白龙关系,锅炉爷爷感慨了一句:“这就是爱,爱啊!”虽然在观看的时候感觉没什么问题,但之后便隐隐地察觉出了其中的违和感。千寻只是一个十岁的小孩子,她真的能够理解“爱情”的含义并会以此作为拯救白龙生命的动机?至少在我看来,这种说法既不合理,也不可能。那只是被强加在千寻与白龙关系之上的被他人认定的“爱情”罢了。
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为什么千寻会接纳从汤屋出来后遭人惧怕的无脸男?为什么会不顾生命危险也要拯救白龙的性命,踏上前往钱婆婆住处的旅途?为什么明明那么想让自己父母恢复原状但还是把河神赠予的苦丸子用在其他地方?很简单,只是因为千寻是一个单纯的孩子而已。
不会斤斤计较,凭借着自己的感觉行动,对需要帮助的人伸以援手。这也许就是宫崎骏所坚信孩子们应有的样子。
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锅炉爷爷象征着复杂的成年人,千寻象征纯真的孩子。

那句作为引语被引用进来的话语,虽然是打着宫崎骏的名号,标注着《千与千寻》经典台词的存在,但事实上恐怕宫崎骏并没有说过这句话。那是属于我们“成人”群体思考过后的产物,是我们观影过后所得到的感想。
大人们总是乐于去探索某些事情背后的意义,但在很多时候,事情本身并没有特殊的意味,徒然思考,只会陷入迷惘之中,而这份迷惘会从大人直接传递给孩子们,所以孩子们长大之后,只会变成无趣的大人。
明明是自己失去的童真,却一直喊着社会太现实太物质,整天思考着,却没有任何的长进,某些言语行为甚至连小孩子都不如。或许宫崎老爷子早就识破了这被我们忽略可悲的现实,才会出这等无奈之举吧?

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